平平都是盆舞,阿波舞、YOSAKOI、EISA有什麼不同?

日本的「盆舞」跟佛教傳入有很深的淵源。有一說是為了在中元節迎接回到現世的亡靈們而跳的舞,用台灣習俗來比對的話,有點類似中元大拜拜或廟口的電子花車的感覺。另一個來源是平安時代,北野天滿宮的「火雷天神」菅原道真在現在香川縣地區舉行的「祈雨舞」。後來因宗教因素,在舞者跳舞時,加上了「念經」的要素,稱為「念佛舞」。

這些在日本各地流傳、隨著時代演變的各種「盆舞」,現今成了炒熱日本夏日氣氛的重點表演。
一般印象中的盆舞

一般印象中的盆舞

熱鬧堪比里民聯歡會的「鍋橫夏祭」

鍋橫夏祭是位於丸之內線「新中野」旁的「鍋屋橫丁」商店街主辦的活動。時間通常是八月第一個周末。
中午過後,短短200公尺的商店街就會變身步行者天國,道路兩側當然有祭典必備的各種攤販,也準備了諸如熱舞、太鼓等表演項目和抽獎大會活動。
鍋橫商店街平時就只是一條很平凡的道路

鍋橫商店街平時就只是一條很平凡的道路

中午過後就化身熱鬧祭典會場

中午過後就化身熱鬧祭典會場

會場只有短短一小段,逛起來不會有負擔

會場只有短短一小段,逛起來不會有負擔

鍋橫夏季雖然規模不如其他知名祭典龐大,但是商店街附近的商家、民眾幾乎都會來共襄盛舉,表演節目也通常都是由當地學生、居民團體擔綱演出。我今年是第二次參加鍋橫夏祭,跟其他參加過的夏日祭典相比,感覺上參加者們的感情更好,也對外地來的觀光客們很友善。
中野一帶有很多外國人聚集,所以攤販當中也有許多異國料理

中野一帶有很多外國人聚集,所以攤販當中也有許多異國料理

像這個賣智利料理「皮諾肉派餅」以及BBQ的攤販其實是新中野車站旁邊的智利料理店的攤子。每次晚上經過都會聞到中秋節時的濃濃的碳烤香,每次都會餓到流口水...

這次趁老闆出到店門外,買了一盤BBQ(培根+牛肉),順便跟老闆抱怨一下天天那麼香很擾民,結果可愛的智利大叔也很好笑:「所以是你去通報區役所我天天都在BBQ的吼?!」

我沒有啦!但是如果下次我去店裡光顧老闆你沒算我便宜點,我會考慮去衛生所通報喔!!(・ω<)
祭典期間,附近居民紛紛拿著小凳子、野餐墊在人行道上就地「野餐」。整條道路不僅是表演會場、通道、同時也是用餐區和街坊鄰居寒暄的場地,呈現一種平衡的混亂狀態(笑)

中野一帶靠近都心,交通方便,但房價、物價跟都心相比其實已經便宜許多,所以不僅有許多外國人聚集,也有很多家庭選擇在這附近生活。祭典期間到處都可以看到活力十足的小朋友們,還有許多娃娃車四下穿梭,但都沒有人嫌這些小孩們擋路,而是互相禮讓,比起其他大型祭典,更適合帶小孩來逛。
而最吸引人的則是可以一次看到三種知名舞蹈的周日夜晚:阿波舞、YOSAKOI、EISA隊伍輪番上陣。

「懶人包式」祭典,一次看盡三種熱鬧祭典舞

■阿波舞(阿波踊り)

原型據考究是來自於「念佛舞」,實際廣泛擴散到德島全域的契機則眾說紛紜。而「阿波舞」這個稱呼,則是一直到昭和時期才確立的呢!阿波舞的歌曲特色是使用三味線、太鼓、鉦鼓和篠笛演奏的二拍子歌曲。舞蹈分成「男舞」和「女舞」。

現在的阿波舞已經不只是單純的「盆舞」,在日本全國、每個時節都有機會看到阿波舞表演。最為盛大的阿波舞活動當然還是德島當地的「德島阿波舞」;東京的「高圓寺阿波舞」則是第二有名的阿波舞活動。
阿波舞的連隊請來了中野隔壁「高圓寺」的「ひょっとこ連」「舞蝶連」,以及「東京えびす連」表演。

「舞蝶連」在這三個連裡算是聲勢最為壯大,我稱為「太鼓的暴力」。跟另外兩連相比之下配備了較多的大太鼓,人數又多,因此表演很有震撼力。
高圓寺「舞蝶連」

高圓寺「舞蝶連」

高圓寺「ひょっとこ連」

高圓寺「ひょっとこ連」

「ひょっとこ連」的樂器配置就比較平衡,整體比較走傳統路線,演出較為和平。
「東京えびす連」

「東京えびす連」

「東京えびす連」的表演人數最少,主要是定點演出 。可能也是因為人數少,因此就有比較多各種舞者的SOLO時間,隊形的變化比較豐富,舞蹈跟另外兩連比起來也比較激烈。

「東京えびす連」這次表演的時候,旁邊中國料理店的阿公可能是喝茫了,一直在旁邊打醉拳,還一直靠近舞者,工作人員只好哭笑不得的一直把阿公拉回場邊。

而這三個連也都會在高圓寺的阿波舞祭登場唷!↓↓↓

■YOSAKOI(よさこい)

昭和時期高知縣民以對抗德島阿波舞和振興地區經濟為目標而創造出來的祭典。祭典舞蹈使用的歌曲是帶有高知縣傳統民謠「YOSAKOI、YOKOSAI」句子的創作歌曲。為了製造不輸給阿波舞的氣勢,企劃YOSAKOI祭典的負責人讓舞者們手持農作時能發出聲音驅逐野鳥的「鳴子」跳舞。

YOSAKOI的歌曲只需要包含最原始的「YOSAKOI」歌詞、手持「鳴子」,其他舞蹈形式、服裝、歌曲風格全都不加限制,因此有YOSAKOI的演出時,會場總會充滿十足活力。目前以「高知YOSAKOI」和北海道的「YOSAKOI素蘭祭」最為盛大。
手持「鳴子」的舞者們

手持「鳴子」的舞者們

「鳴子」的響板聲和活力十足的舞蹈,跳脫了傳統框架,卻又不失日式風格。由於YOSAKOI的形式很自由,因此許多地區跟學校都會有YOSAKOI的社團。
這次表演的隊伍還加入了熱門的換衣元素

這次表演的隊伍還加入了熱門的換衣元素

我是在日本交換留學的學校文化祭第一次看到「YOSAKOI舞」。當時只覺得,「哇!舞曲跟舞蹈和服裝都好帥啊!」(膚淺)

後來才發現,編曲、舞蹈和整體表現方式其實跟YOSAKOI舞團的平均年齡很有關係,大學生社團多以帥氣的表現為主,比較年長的團體就較常融合社交舞元素、整體的節奏相對和緩。

■EISA(エイサー)

來自沖繩地區的傳統盆舞,舞蹈組織以地區青年會為單位,同時具備地域互助會、互助基金等功能,許多學校也都會有EISA社團。EISA原先是只在王公貴族間流傳的舞蹈形式,明治時代,為以前貴族們表演的工作開始由村莊的年輕人們代理執行,EISA因此普及到了一般民間,並加入了民謠等元素。

EISA的隊伍編成類似阿波舞,有舉隊旗的「旗頭」、負責彈三味線和唱歌的「地謠」、敲打太鼓的「太鼓打」、和以手部舞蹈為主的「手踊」,最特別的是隊伍當中還會有畫著小丑妝的「京太郎(三郎)」在整個隊伍間穿梭,負責整隊和帶動表演者及觀眾們的氣氛。現在除了沖繩每年舉辦的各種EISA祭典之外,東京每年夏天也會舉辦「新宿EISA」,邀請全國EISA隊伍到新宿遊街表演。
「中野真南風」的隊伍

「中野真南風」的隊伍

EISA遊街隊伍通常以「地謠(和音響推車)→旗頭→大小太鼓→手踊」的順序排序。「地謠」通常有較具領導地位或年長的人擔任,他們手上的三味線是沖繩三味線「三線」。

這次到祭典表演的都是中野區的EISA團:「中野新風(あらかじ/ARAKAJI)」跟「中野真南風」。
「中野新風」的成員主要是大學生到30歲左右的青年;「中野真南風」的成員則老少都有,隊伍裡有不少負責「手踊」的小弟弟小妹妹們。
太鼓打的舞步超帥

太鼓打的舞步超帥

我第一次看EISA表演也是大學時代的事。打進人心裡的太鼓聲和舞者們的喊聲、「地謠」令人感到淡淡鄉愁的民謠曲調都是我個人迷上EISA的原因。

「太鼓打」的步伐很大動作,在我心裡是所有盆舞當中最帥氣的舞步。「手踊」的手部舞蹈則讓人忍不住聯想到草裙舞等南島地帶的舞蹈,往前踢的腳步也跟其他盆舞完全不一樣。
女舞者的舞步跟夏威夷草裙舞有點類似,也許是熱情海島舞的共通特徵?

女舞者的舞步跟夏威夷草裙舞有點類似,也許是熱情海島舞的共通特徵?

行進間舞者們的「伊呀撒撒」「哈伊呀」、「那梯切」「哈伊呀」喊聲,讓會場瞬間充滿沖繩風情。

聽說,有些EISA跳到最後會把觀眾一起拉下來HIGH,跳「カチャーシー(KACHASHI)」,也就是沖繩方言中「把手舉起來揮舞」的意思。是沖繩一般宴會、演唱會活動中相當常有的元素。
隊伍中總會有個「小白臉」四處穿梭,關心舞者們的狀態順便炒熱氣氛

隊伍中總會有個「小白臉」四處穿梭,關心舞者們的狀態順便炒熱氣氛

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作者

加針
東京小客服,每天有大寶室友陪練愛、原諒、包容,精神陪伴所有訪日旅客環遊日本。

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